أنصار لا في أصل وجوده والباطل في أصل وجوده واعلانه محتاج إلى أعوان وأنصار فإذا فرضنا انّ انسانا خبيثا من اتباع الباطل وأشياعه أراد اعلانه واظهاره في الاجتماع فلا جرم وجب عليه التّمسّك والتّوسل إلى افراد كانوا من أشياع الباطل ومن المعلوم انّ هؤلاء لا يمكن انتخابهم من المؤمنين المتديّنين والعقلاء الكاملين الرّاسخين فانّهم مبرّئون منزّهون منه بل لا بدّ لهم من الاستمداد عن الحمقاء الجهلاء والفسّاق والكفّار وأمثالهم وبدونه وبدونهم لا يمكن لهم ابراز الباطل واشاعته . فقوله ( ع ) : فأنتم غرض لنابل إلى آخر ما قال فقوله ( ع ) : فأنتم غرض لنابل إلى آخر ما قال . إشارة إلى انّ أهل البصرة لجهلهم وحمقهم كانوا من المعاونين لإشاعة الباطل وانتشاره بحيث لولا هم لم يتمكَّنو من اجراء مقاصدهم ولاجل ذلك اختاروهم من تمام البلاد الاسلاميّة لايجاد الفتنة كما ذكر المورّخون انّ طلحة والزّبير وعايشة وابن عامر وغيرهم من قوّاد القوم لمّا عزمو على الخروج تكلَّمو في البلاد وبعد الاستشارة وتبادل الافكار اتّفقوا على انّ أهل البصرة انسب بذلك من ساير البلاد .